IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

    97. Вы очень сильно желаете, чтобы Бог радовался вами, однако при этом вы очень далеки от Бога. В чем же здесь дело? Вы принимаете только Его слова, но не Его исправление или обтеску; еще менее вы способны принять каждое Его обустройство, безраздельно верить в Него. Так в чем же здесь дело? В конце концов, ваша вера — это пустая яичная скорлупа, из которой никогда не вырастет цыпленок. Ведь ваша вера не принесла вам истину или не обрела для вас жизнь, а вместо этого принесла вам призрачное ощущение поддержки и надежды.

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

    86. Я произнёс множество слов, Я также выразил Мою волю и характер, но даже при всём при этом люди всё ещё неспособны познать Меня и поверить в Меня. Или же, можно сказать, что они всё ещё неспособны оказывать Мне послушание. Те, кто живут, погружённые в Библию и закон, те, кто продолжают жить «на кресте», и те, кто живут согласно догме, все те, кто живут в окружении того труда, который Я совершаю сегодня — кто из них имеет совместимость со Мной? Вы думаете лишь о том, как получить благословения и награды, и никогда ни на мгновение не задумывались о том, как обрести совместимость со Мной или как предотвратить свою враждебность по отношению ко Мне.

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

    69. Исполнение человеком своего долга является, по сути, свершением всего, что присуще человеку, то есть, того, что возможно для человека. Именно тогда его долг исполнен. Недостатки человека во время человеческого служения постепенно сглаживаются благодаря растущему опыту и процессу прохождения через суд. Они не создают помех и не оказывают влияния на человеческий долг. Люди, которые прекращают служение или уступают и отступают назад в страхе перед теми недостатками, которые могут существовать в служении — это самые трусливые из всех людей.

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

    56. Много раз взывал Я к человеку Своим Духом, однако человек действует так, словно Я поразил его ударом, рассматривая Меня с расстояния, пребывая в великом страхе, что Я поведу его в иной мир. Множество раз вопрошал Я дух человеческий, однако он по-прежнему не обращает никакого внимания, пребывая в глубоком страхе перед тем, что Я войду в его дом и воспользуюсь возможностью лишить его всего имущества. В результате он оставляет Меня вовне, где передо Мной нет ничего, кроме холодной крепко-накрепко запертой двери.

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности 

    39. Наибольшая проблема с человеком заключается в том, что он любит только то, что не может видеть или осязать; то, что в высшей степени таинственно и дивно; то, что человек не может себе представить, и что недостижимо для простых смертных. Чем более нереалистичны эти вещи, тем более человек их анализирует, стремясь к ним настолько, что не обращает внимания на все остальное, вводя себя в заблуждение попытками их получить. Чем более они нереалистичны, тем более тщательно человек их исследует и анализирует.

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

IX Классические слова о разоблачении сатанинского характера обольщенного человечества и его сущности

    20. Хотя работа Божья богата и изобильна, человеку весьма недостает вхождения. В совместном «предприятии» человека и Бога почти все, что в нем есть — это работа Бога; что же до степени вхождения человека, то ему почти нечем здесь похвастаться. Будучи столь обнищавшим и слепым, человек сегодня даже меряется силой с Богом, имея в руках «древнее оружие». Эти «примитивные обезьяны» едва способны прямо ходить, и не стыдятся своих «нагих» тел. Что дает им право оценивать работу Божью?